论智慧(下)
四、创新机制
我曾写过一篇《创新机制》，主要说明一件事：有些人之所以没有创新成果，是因为脑子里清规戒律太多，创新思维一露头，就被挡回去了。至于创新的苗头是怎样出现的，没有进一步论述，只能认为是偶然的自发产生的，有点像解释生物进化中的变异是偶然而自然发生一样。这种说法自然是不能使人满意的，在这里我想试着作一个进一步的探讨。
一、单纯推理不能获得新知识，亦即不能获得创新。推理是在过去的实践中获得相关的概念及命题之后，按照同样是在实践中获得的推理规则，推得新的命题。如果这些概念、命题和推理规则都是绝对准确和可靠，那么，获得的新知识也一定是正确的。极端的情况，像整部欧几里得几何学，就是由5条公理推出来的，组成一个精密的系统。对于正确的理论系统，所有知识都是经过（可以是由别人或前人进行的）实践检验的，任何人再一次由推理获得的新命题，当然也是经得起实际考验的。新知识像是早已存放在图书馆里一样，推理就像是一种检索方法，把它取出来，所以不可能是创新。
二、倒是类推思维可能会引出全新的发现或创造。比如，属于甲的事物都有性质乙、丙、丁，现在新事物也具有性质乙、丙、丁，所以极有可能也是甲；出现甲、乙、丙、丁时，都会发生戊，现在又具备条件甲、乙、丙、丁，所以也可能出现戊。因为世界总是有规律的，类推常常命中，但它又不完全确定，需要在实践中验证，在验证的实践过程中，就获得了新东西。按信息论的说法，完全在意料中的事情发生了，不会带来新信息，只有不确定的事物的出现，才提供新信息，其信息量就等于原来的不确定程度。这样，所有与类推相似的思维，只要能提供不完全确定的意见的，都会引出创新。有些书籍论述发明方法，就有各种各样的名目，都属于此类，我们都称其为类推。
三、这样，所谓直觉和灵感，应该就是下意识的类推。因为类推是要把新情况与记忆中有关经验和知识进行反复比较、衡量的，所以平时注重学习，积累大量知识经验是很重要的，另一条就是要多想、多动脑筋。
四、但创新的最后成功，必然要靠实践：坚持反复实验或验证。总之，要想在理论上有所建树，就要大胆假设，小心求证；要想有所发现发明，就要解放思想，勇于实践。
五、文化——群体的思维
文化是什么，每个人的理解不一样，在不同的场合也会有不同含义。易中天先生在《中国文化现象解密》一书的开首说，到1952年时，对文化一词的定义就超过160种。查辞海中对文化的解释则是:“广义指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，狭义指社会的意识形态，以及与之相应的制度和组织机构。”又说“泛指一般知识”。这个说法也不见得全面、深刻。
我认为，所谓文化就是群体的思维、群体的智慧。
除了极少数强势动物，大部分是过群体生活的，这有利于种群的繁衍。群体之内，常有分工，各安其位，外御强敌，内增效率。不过，如果分工进化到像蜜蜂、蚂蚁那样的高度，个体近于系统的一个细胞，少量个体成不了完整的群体，就不能延续了。所以比它们高级的哺乳动物就走了另一条路，除了性别不同外，所有个体都是一样的，都可以凭自己的能力占据一定的社会地位。这里的能力，在低等的动物主要凭体力，而人类则主要凭智力了。
这智力，也就是智慧，就表现为解决问题的能力，它必然建立在个人后天学习的经验知识的丰富上。然而一个人的生命终究有限，不能事事亲历，但可以向别人学习，而丰富的语言允许一个人可以把自己一生的知识经验在相对较短的时间内传授给别人。早在文明诞生之前，每一个民族或部落都有自己特有的代代相传的语言、习惯、信仰和生活技能等。那时虽没有什么科学理论，但有长期流传的神话、史诗和历史传说，这一切与个人的实际经历同样重要，成为人们判断是非、解决问题的参照。就是现在人人都学习了种种科学之后，我们处理问题时，也很少是按部就班地引用定律、原理来决策的，大部分是参考相关的记忆来决定。所有这些从上一辈传承的一切，就是该群体或民族的文化。
发明了文字之后，原来口口相传的东西，都可以记录在书籍中永世流传。但是，我少年时曾有一句座右铭：“知识就是力量，书籍集其精华”，就是说，书籍不可能把一切都记下来，它只包含一些被当时的人们认为最重要的东西。实际上即便对书籍中的内容，相关的基本概念及语言文字，也需要口口相传，否则就成了天书，有时即使进行了艰难的文字考古，还可能都解读不了。如果没有文字，那就只能根据古代的遗迹和遗物或者地下发掘的考古研究了。研究了发掘出来的生产工具，就能了解当时社会的发展水平。
所有文字遗留和古迹遗物，都是古人智慧的创造。如果某一文化内容失传后又在考古中发现了蛛丝马迹，就要先用现代的智慧去理解它们、读懂它们，才能成功地继承。
六、第三个机械化
人类利用自然物及其特性所创造或生产的产物，不是直接满足生活需要的，就是用来认识世界和改造世界的工具。一般认为人类的诞生是以使用工具为特征的。开始时的工具，都是生产劳动的工具，可以形象地说，它们是手的延伸。接着，我们还用工具来制造工具和机器，最后使人的双手创造出威力无比的庞然大物，直至人造卫星等。这中间，主要依靠人脑的智慧，没有神奇的思维对自然的深入理解，是不可能的。大概从磨制第一块凸透镜，造出望远镜、显微镜以后，我们便又热衷于创造各种延伸感觉器官的仪器了，这使我们看到了更多更丰富的世界。凭借已创造的仪器，空间上我们可以看到几亿光年之外，微细处可以达到1微米的千分之一。这些仪器，除了直接转换自然的输出直接作用于感官外，还可以转换成电信号在显示器上显示出来。最后，还可以通过比较、测量和计算，被我们的理智所感知，这显然更是靠大脑思维来完成的。
一般说来，延伸双手的人造物叫做机器，用机器来代替劳动叫做机械化；延伸感官的人造物叫做仪器，而用仪器来感知世界事物，似乎还没有特别的称呼，姑且名之为第二个机械化吧。随着1945年电子计算机的发明，第三个机械化，亦即大脑思维的机械化或智慧机械化就开始了。
第三个机械化只有半世纪历史，已显示其惊人力量，但对它的性质和可能前程，至今还难预料。现在看来，它应该限于对已经形式化的思维过程进行机械化，目前形式化的思维似乎主要是数学公式和形式逻辑。模糊逻辑，或者用很多中央处理器组成神经网络，可能是未来的方向。我们对思维、对大脑的了解还很不够，随着这方面研究的深入，第三个机械化将显示更大的威力。从前两个机械化的经验看，并不是一定要把人体器官都研究清楚了，才能机械化的，反过来机械化的成就也会促进对器官的研究。实践证明，我们发明的机器，在强度和精度上常常几倍或几百几千倍于我们身上的器官，这大大地促进了人类社会的进步。
对新兴的第三个机械化的未来，有两种不同的预期，一种认为，不论机器如何发展，如何进步，它们永远是人的创造物，是受人类控制的工具。另一种则很悲观，担心机器人会统治世界，甚至控制人类自身。实际上，人类的创造物，返回来危害人类自己的事，在第一、二个机械化中就发生过，例如：机器伤人、用于战争、利用高科技来作案。不过，这一切如果不是稀有的偶发事件，就是人类自己控制的自残，这要由伦理道德去解决，不能怪科技的进步。科技的发展是不可阻挡的，即使日后机器人满街跑，即使机器人能够复制自身，它们最终还是被人类控制的，为人类服务的。
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